Nel giardino dell'anima; le anime nel giardino

 “Le anime d’una volta cercavano Dio in loro. Esse stanno come in un grande giardino fiorito ed ammirano un solo fiore… Dio chiede a noi di guardare tutti i fiori…”

Siamo al terzo giorno del grande convegno per il quinto anniversario di Chiara Lubich. Tra le relazioni il mio commento a questa metafora del giardino impiegata da Chiara per descrivere la vita dell’anima. Una metafora che torna frequentemente lungo la storia della spiritualità.

L’analogia più comune è quella con l’anima, nella quale, come in un giardino fiorito, vengono coltivate le più varie virtù. Così, ad esempio, nell’impiego che fa Teresa d’Avila: “Chi comincia deve far conto di tramutare in giardino di delizie per il Signore un terreno molto ingrato, nel quale non germogliano che erbe cattive. Sradicare le erbe cattive e piantarne di buone è lavoro di Dio che supponiamo già fatto fin da quando l'anima si determina per l'orazione e comincia a praticarla. Ora a noi, come a buoni giardinieri, incombe l'obbligo di procurare, con l'aiuto di Dio, che quelle piante crescano: perciò innaffiarle affinché non inaridiscano, e cercare che producano fiori di deliziosa fragranza per ricreare il Signore. Allora Egli verrà spesso a riconfortarsi e trovare le sue delizie fra quei fiori di virtù.” (Vita, 11, 6, Opere, OCD, Roma 1985⁹, p. 114-115).

Non manca l’analogia con l’insieme di una comunità religiosa. Aelredo di Rievaultx, narrando una sua esperienza così descrive la vita del monastero: “L’altro ieri, mentre passeggiavo per i chiostri del monastero, circondato da una schiera di carissimi confratelli e, quasi fossi nelle gioie del Paradiso, ammiravo le foglie, i fiori e i frutti di ogni albero, senza trovare in quella folla nessuno che non amassi o da cui non fossi sicuro di essere amato, fui inondato da una gioia tanto grande che superava tutte le gioie di questo mondo. Sentii davvero che il mio spirito si era trasfuso in tutti e che l’effetto di tutti era passato in me, così da poter dire con il profeta: «Ecco quanto è buono e quanto è gioioso vivere insieme da fratelli»” (L’amicizia spirituale, III, 82, ed. G. Zuanazzi, Città Nuova, Roma 1997, p. 334).